知耻近勇，后凋方显松柏之心；戒满持盈，先觉乃见圣贤之智。勇气不是没有“恐惧(Fear)”，而是在感受恐惧的同时，依然选择“行动(Action)”和“坚持(Persistence)”的品质。勇气 (Courage)是推动个人走出舒适区、面对“挑战(Challenge)”、拥抱不“确定(Certainty)”性的核心驱动力。在个人成长中，无论是做出重大“改变(Change)”，还是在日常中“坚持”困难的“习惯(Habit)”，都需要勇气的支持。
真正的勇敢是为道义牺牲而非匹夫之勇。这种勇气不是盲目的冲动，而是经过深思熟虑后，为正义事业毫不犹豫地付出，甚至不惜生命的崇高行为。相比之下，那些自以为是的鲁莽，虽看似无畏，实则缺乏对后果的考量，无益于事态的好转，反而可能造成更大的伤害。
勇气需与爱心、知识等品质协同，方能成就完整人格。孔子言：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”（《论语•宪问篇》）勇者不惧源于对道义的坚守，如蔺相如完璧归赵，明知秦廷凶险，仍以国家大义为重，斥责秦王；又如贾诩算无遗策，谦虚谨慎，面对魏王曹操三思而后行，被后人誉为“三国第一谋士”；又如文天祥面对元军威逼，宁死不降，留“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之千古绝唱。这样的勇气是“义以为上”的体现。智勇兼备，谋定后动，真正的勇者如履薄冰，心怀敬畏，在危难中仍能冷静判断，做出适宜大局的理性选择。
而鲁莽是不计后果，逞强斗狠的，其本质是情绪失控与认知缺陷的复合人格特征，其危害远超表面行为，可能引发连锁性的负面后果。鲁莽者常以“勇”为名，行自私之实。现代社会中，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，不计代价的“热血行为”，往往酿成悲剧，如网络暴力中的“键盘侠”，表面无畏，实则逃避现实责任，伤害社会公义。再如酒后斗殴、飙车逞能等行为，看似无畏无惧，实则漠视他人的生命安全，甚至触犯法律。这样的“勇”仅仅满足个人虚荣，对社会毫无建设性。临事而惧、好谋而成。见义勇为还是见义智为？是不是可以认真琢磨一下？
鲁迅先生的散文《记念刘和珍君》说，真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。法国作家罗曼·罗兰的《米开朗基罗传》序言中提到，真正的英雄主义，是在认清生活的真相后，依然选择热爱生活。慕容洞唐对其感触很深，在被“焦虑 (Anxiety)痛苦 (Suffering/Pain)恐惧 (Fear)”等「折磨性的(Tormenting)」的人生体验包围时，强烈、持续且难以摆脱的精神煎熬，会给人带来深刻痛苦和无力感。我经受过这样的痛苦，我非常懦弱选择了逃避现实。结果是失去了体会“快乐(Happiness/Joy)”的能力，进入了无止境的恶性循环。然而，我也从这些经历中领悟到，唯有勇敢面对生活的挑战，才能打破这一循环，重新找回生活的意义与热爱。
勇气对个人成长至关重要，但勇气又不是天生的，那么它是否可以被后天培养？答案是肯定的。然而，在如何有效培养勇气方面，尤其是利用新兴技术方面，我们正面临着巨大的机遇和同样巨大的研究空白。如果能够做一些类似“勇气培养干预（courage-building interventions）”这样的公益项目，或许可以帮助更多人勇敢面对生活工作中遇到的困难。
语言在某种程度上制约着人的认知。我琢磨良久，小勇源于血气，大勇源于道义，决定用“大勇”这个词汇重新审视“勇气”的本质，即真正具备智慧和善良的勇气之大。
从“知耻近勇”的古老智慧，到将勇气解构为“恐惧(Fear)”与“行动(Action)”的现代心理学定义，人类对勇气的探索从未停止。如今，心理测量学、神经科学与人工智能的交汇，为我们系统地理解、测量乃至提升这一宝贵品质开辟了新途径。前路漫漫，但每一次直面未知、坚持探索的科研行动，本身就是一种勇敢的实践。
今天，你是否有在做一位对生活勇敢的人？
本文作者简介：慕容洞唐，又称慕容若望，凉州籍辞赋大家。主攻凉州学、北京学、上海学、杭州学、浙学、凉州词学、凉州赋学、凉州将军学、吐谷浑学、粟特学、突厥学、鲜卑学、魏晋十六国南北朝史研究及凉州文化和洛阳文化的的数字化信息检索和知识可视化。
本文编辑简介：拓跋煌岐，又名张煌岐，前凉控股集团(QHG)董事长，凉武王张轨四十九世孙姑臧张氏建康房，隅川控股集团（SHG）执行董事，魏勒全球执行副总裁，中宝全球行商顾问，执天资本全球联合创始人，易经大师，轻重学创始人，仙道太学主编，九兵修道士，致力于凉州IP的商业价值转化与全球推广。返回搜狐，查看更多